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孔子诞辰日:重温圣人智慧向至圣先师致敬!

发布时间:2019-10-04

  “壮丽70年 祖国与公益” 人物及案例征集启动孔子(公元前551年9月28日~公元前479年4月11日),子姓 ,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今属河南省商丘市夏邑县)出生地鲁国陬邑(今属山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大教育家。

  纪录片《孔子》是由中国中央电视台、英国雄狮公司、中国国际电视总公司和中国山东大众报业集团联合拍摄的纪录片,是迄今为止中外合作拍摄的首部以孔子为题材的纪录片,90分钟时长的纪录片客观呈现了孔子的生命历程、思想体系及其对后世的深远影响。

  纪录片由“孔子其人” “传奇” “哲学” “至圣先师” “传承” “当今”等单元结构全片,由浅入深,由表及里,以质朴的影像语言娓娓道来,对孔子这位早已为全世界所认可的中国伟大思想家、教育家、政治家,进行了生动鲜活的、国际化的影像呈现。

  相传,孔子的父亲叔梁纥与母亲颜氏在尼丘山上祈祷后,第二年生下孔子。孔子生来头顶的形状是中间低、四周高,像尼丘山一样,故起名叫孔丘,字仲尼。

  相传,孔子还没有出生时,有只麒麟在他家里口吐天降之书,上面有文字说:“水精之子,继衰周而为素王”。孔子的母亲感到很奇怪,就用绣绂系在麒麟的角上,隔了两夜才离去。孔子的母亲怀孕十一个月才生了孔子。

  鲁襄公二十二年(公元前五五一年),孔子诞生的晚上,相传有两条龙从天降下,绕护着他家,五位神仙从天上降到他家庭院中。

  相传,孔子出生时,顔氏在房中听到天乐鸣空,还听到空中有声音说:“天感生圣子,故降以和乐之音。”孔子生来就与凡人不同。

  孔子三岁时,父亲就去世了。孔子五六岁时,跟其他小孩不同,常喜欢摆上俎豆等祭祀用品,模仿祭祀的礼仪。据说他有礼仪的天赋,无师自通,许多小孩都跟着他学礼,他的名声在当时的诸侯国中不胫而走。

  孔子成年后,曾做过季孙大夫家的委吏(管理仓库的小官),称量算数都很公正。

  孔子十九岁成婚之后,在第二年生了儿子,鲁昭公赐给他一条鲤鱼,孔子为了显耀国君的赏赐,给儿子取名孔鲤,字伯鱼,用志不忘君恩。

  孔子二十一岁时,曾任乘田吏,主管苑囿,负责养牛羊牲畜。孔子都能尽心做好工作。

  孔子向师襄学习弹琴,十日不更换曲子,襄子曾三次劝他改习别的曲子,孔子分别以尚未体会此曲的韵律、志趣和作者而推辞。后来孔子在弹奏中突然说:“非文王,谁能为此?”老师惊叹孔子的悟性,说此曲正是《文王操》。

  孔子三十五岁,和南宫敬叔一齐到周地去,向老子问礼,因为老子曾做过周王朝的守藏室之史(管理藏书的官吏),熟知周礼,所以孔子特向老子请教。

  孔子三十五岁时,到了齐国,和齐国太师谈论音乐。听了传说中舜作的乐曲《韶乐》,沉醉其中,以至三个月吃饭都不知肉的味道。

  孔子在齐国,齐景公问孔子如何治理国家,孔子建议他节省财力。齐景公很高兴,想把尼谿(xī)的田地封赐给孔子,但遭到大臣晏婴的反对,于是孔子离开齐国,返回鲁国。

  鲁定公六年时,季孙氏僭越公室,大臣们掌握了祭祀、征伐等国家政事,孔子当时四十八岁,看不惯这种礼崩乐坏的局面,不求做官,专心修诗书,定礼乐。当时弟子来求学的很多。

  鲁定公十年夏,齐鲁两国国君相会于夹谷。齐国演奏四方之乐,孔子说两君相会,不能用夷狄之乐,迫使齐景公撤走乐舞;齐国又演奏宫中之乐,孔子批评说匹夫惑乱诸侯,迫使齐景公处罚乐人。由于孔子的智慧,鲁国在外交上取得了一次胜利。

  夹谷相会之后,齐景公回国责备自己的大臣“以夷狄之道教寡人”,致使齐国在外交上失礼,就将过去侵占的鲁国的田地送还鲁国,以表谢过。

  孔子由中都宰(中都的地方官)改任为司空,鲁定公十一年又晋升为大司寇,并代理执行宰相的职务。孔子当时诛杀了“乱政”大夫少正卯。孔子参与国家大事三个月,做到路不拾遗,夜不闭户,买卖公平,社会秩序良好,使国家呈现大治的景象。

  齐国听说孔子执政,担心鲁国会吞并齐国,采用黎鉏(chú)的计谋,送给鲁定公能歌善舞的女乐八十人、有文采的马匹三十驷,企图使鲁国君臣玩乐丧志。

  鲁君中了齐人的计,沉迷于女乐,怠惰于国事,郊祭后又没有按照礼仪惯例向大夫们分送祭祀的胙(zuò)肉。孔子于是辞职出走,五十六岁开始周游列国。

  孔子离开鲁国去卫国,从卫国去陈国,路过匡地。鲁国的阳虎曾施暴于匡人,孔子长得像阳虎,匡人就把孔子师徒围拘了五天,孔子派随从求助于卫国大夫宁武子才解了围,离开匡地。

  孔子五十九岁,在卫国,和弟子们击磬消遣,有一个挑着草筐子的人从门前经过,叹息说:“这击磬的人很有救世的心啊!”过了一会又说:“这击磬的人是这样固执啊!世人不能了解你,就独善其身吧!”孔子听了感叹说:“果如你所说,不可为则不为,那有何难呢?”

  孔子离开卫国,到了蒲地,一个多月又回到卫国。一天,卫灵公和夫人坐在一辆车上出游,却让孔子坐在后面的车上跟随。

  孔子不满卫灵公的行为,他说:“我不曾见过爱好道德君子胜过爱好女色的人啊!”于是离开了卫国。

  鲁哀公二年,孔子回到卫国,一天,灵公问孔子如何排列军阵。孔子讲求礼义,反对战争,回答说没有学过,卫灵公很不高兴。第二天,同孔子谈话时,灵公仰观飞雁,怠慢孔子。孔子于是离开卫国,到陈国去。

  孔子在卫国得不到重用,想到晋国去见赵简子,到黄河边上听说晋国杀了贤大夫窦鸣犊、舜华,他临河叹息,认为“君子讳伤其类”,便返归卫国。

  鲁哀公三年,孔子离开曹国到宋国,在大树下演习礼仪,宋国的司马桓魋(tuí)想杀孔子,砍伐了大树。弟子们劝孔子快走,孔子说:“上天赋予我推行道德的使命,桓魋能把我怎么样?”

  孔子到陈国,寄寓在司城贞子家。过了一年多,有只隼鹰飞落到陈国宫廷中死去,是被楛木做的箭射中的。陈愍(mǐn)公问孔子,孔子说:这箭来自肃慎(古国名),从前肃慎曾把这种楛箭进贡武王克商,武王又把楛箭分赐给陈国。陈愍公派人到府库中果然查到这种箭。这时候的陈泯公非常赞赏孔子,认为孔子是一位博物的君子。

  孔子从陈到蔡又到叶,从叶返归蔡国,碰到长沮、桀(jié)溺在一同耕地。孔子派子路去打听渡口,桀溺说:“天下就像滔滔洪水到处混乱,谁能改变这种局面呢?你与其跟着那择主而事的人(指孔子),还不如跟从避世隐居的人好呢!”说完,仍旧不停地继续做活,不理睬子路。

  鲁哀公六年,楚国派人聘请孔子到楚国去。陈蔡二国的大夫们担心楚国重用孔子会给陈蔡带来危险,于是共同发兵将孔子师徒围困在旷野里。粮食吃光了,跟随的人都饿得站不起来,孔子仍然讲诵诗书、抚琴歌咏,没有一点悲伤恐惧的样子。后来派子贡到楚国,请来救兵,才得以解围。

  孔子到了楚国,楚昭王想把书社之地七百里赐封给他。楚国的令尹(官名)子西认为孔子有贤弟子相助,再有了封地,将不利于楚国。楚昭王于是取消了赐封孔子的念头,不重用他,孔子只好离开楚国,返回卫国。

  鲁哀公十一年,孔子六十八岁,在卫国。鲁国执政大夫季康子派人携带礼物请孔子回国。孔子归国,结束了十四年的周游列国生活,作丘陵之歌,抒发自己的感慨。

  孔子回到鲁国,没有得到重用,孔子也不求出仕为官,他整理古代文献,叙《书》、传《礼》、删《诗》、正《乐》、序《易》、修《春秋》,以诗书礼乐教育弟子,弟子三千,身通六艺者有七十二人。

  相传,孔子著作既成,斋戒向北斗星告备,忽然有赤虹自天而下,化成黄玉,刻“孔提命作,应法为赤制”,孔子跪拜接受。

  哀公十四年春,孔子七十二岁,鲁国人打猎,打死一头异兽,孔子认为是麒麟,哭泣说:“麒麟是仁兽,天下有道才会出现。现在天下无道,麒麟出而被杀,吾道穷矣!”于是停止了鲁国史书《春秋》的编写。

  哀公十六年,孔子病重,子贡拜见,孔子问子贡为什么来得这么晚,并伤心地唱道:“泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!”泪随歌下。孔子说,昨天梦中坐奠两柱之间,很像殷人殡丧的制度,大概自己快要死了。公元前四七九年辞世,享年七十三岁。

  孔子死后埋葬在鲁国都城以北的泗河边上,弟子们服丧三年,唯独子贡在墓侧结庐守墓六年才离去。

  孔子死后,人们每年按时祭祀孔子墓。孔子故居被改作庙宇,保存着孔子生前使用过的衣、冠、琴、车、书。汉高祖刘邦经过曲阜,曾以太牢(猪、羊、牛三牲)祭祀孔子。

  孔子到底长什么样?很遗憾,春秋时也没有照相机,我们只能参考古代画像和文献来揣摩了。

  相传孔子去世后,弟子们在坟前结庐服丧3年才依依不舍,挥泪惜别。但弟子子贡不忍离去,在墓旁筑茅屋,又守了3年。期间,子贡采林地之楷木,精心雕刻了孔子和师母亓官氏坐像。

  这是目前所见最早的孔子画像。孔子研究专家认为,在当时的老百姓心目中,孔子就是一位普通布衣学者。

  山东嘉祥出土,画面上层为孔子见老子,其中的小童为项橐。孔子手中拿一鸠仗。鸠仗是由朝廷发放,象征长者地位。相传上端的鸠鸟为不噎鸟,用以祝福老人健康长寿。

  这是吴道子所画孔子像石刻清代拓本,清代石刻现存于曲阜孔庙。是目前流传最广的孔子画像。画的右上方题写:德侔天地,道冠古今,删述六经,垂宪万世。

  这是现存最早的绢本孔子像。孔子身着长袍,拱手而立,沉静肃穆,若有所思,神情十分生动。全图用秃笔写衣纹,简练概括,寥寥数笔,形神毕现。

  此画为国家一级文物。图中彩绘的孔子,须眉舒长,唇齿显露,耳轮凸出,面部皱纹,浓淡晕染,描画精细。

  此画为国家三级文物。彩绘的孔子身躯微微前倾,两手相握,神态安详,肃穆端庄,展现出谦卑有礼、雍容大度的圣人风范。

  我国公元前841年前没有文字史料,是孔子编修的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》——《六经》把上古文化和文明传承下来的。从孔子时代到至今,中国传统文化“儒、释、道”中,儒家文化一直是中华文化的主线。孔子是中华上古文化的传承人以及5000年中华文化的奠基人。

  在历史上夏代尊“天命”,商代信“鬼神”,到了西周周公开始“制礼作乐”,“明德慎罚”,转向注重“礼乐文明”。这是中华文化和文明的一大飞跃。孔子是引导中国从“有神论”向“无神论”观念转变的第一人。

  《易》原本是一部筮(shì)占之书。孔子使《易》这部筮占之书成为大道之源,成为中国哲学之源。孔子作的《易传》由《易》的“筮占”功能转变到《易》的“德义”层面上来,孔子是改造《易》使《易》转向哲学,引发易学革命的第一人。

  尽管孔子的政治生涯比较短暂,但是政绩卓著。孔子倡导道德政治。孔子始终把人际的友善、家庭的和美、邻里的和睦、社会的和谐、人民的福祉、国家的太平摆在重要位置。他提出了“仁者爱人”的政治主张。

  在历史上,孔子创办了中国第一所私人学校,在设坛办学、教书育人方面遐迩闻名。孔子办学是政治家办学。他所选编设置的六种教材《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》是为培养多方面人才服务的。孔子注重“文、行、忠、信”的教育,把弟子分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四科进行教学,取得了新的成就。更为可贵的是,孔子办学主张“有教无类”,实行全民教育。经过多年的教学实践,孔子积累了丰富的教学经验,总结出一套完整的教学方法和教育理论。

  当然,孔子传承给我们的远远不止这些,他的儒家思想,对中华文明具有很深刻影响,是中国传统文化的重要组成部分,也是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。

  【释义】 孔子说:“君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心;小人则结党营私。”

  【释义】孔子说:“君子心胸开阔,神定气安。小人则是斤斤计较,患得患失。”

  【释义】孔子说:“君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。”

  【释义】孔子说:“朋友有过失,要尽心尽力劝告他,并引导他向善。朋友要使不接受劝导就算了,不要再自讨没趣了。”

  【释义】孔子说:“不担忧没有官职地位,担忧的是自己没有能用以站得住脚的学问与本领。不担忧没有人知道自己,只求自己能成为值得别人知道的人。”

  【释义】孔子说:“自我品行端正了,即使不发布命令,老百姓也会去实行,若自身不端正,即使发布命令,老百姓也不会服从。”

  【释义】孔子说:“名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成。”

  【释义】孔子说:“军队的主帅可以改变,男子汉(有志气的人)的志气却不可以改变。”

  【释义】孔子说:“看到有德行有才能的人就向他学习,希望能在其中和他看齐;见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。”

  【释义】孔子说:“只是学习却不思考就会迷惑而无所得,只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”

  【释义】孔子说:“天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。”

  【释义】孔子说:“说知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。”

  【释义】孔子说:“对于学问和学业,知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人不如以它为乐的人。”

  【释义】孔子说:“如果富贵合乎道义就可以去追求,即使是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。”

  【释义】孔子说:“志士仁人,没有为乞求苟全生命而损害仁德的,只有牺牲自己的生命来实现仁道。”

  【释义】孔子说:“用不义的手段得到富与贵,对于我,那些富与贵就如同天上的浮云。”

  有人说,人就像蜘蛛一样,生活在意义之网上。而往圣先贤就是为我们编织这意义之网的人,换言之,他们开启了文明之门,引导着后人寻找生命的意义。“高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之。”对于孔子,当景仰之、感恩之、效仿之!

  孔子(公元前551年9月28日~公元前479年4月11日),子姓 ,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今属河南省商丘市夏邑县)出生地鲁国陬邑(今属山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大教育家。

  纪录片《孔子》是由中国中央电视台、英国雄狮公司、中国国际电视总公司和中国山东大众报业集团联合拍摄的纪录片,是迄今为止中外合作拍摄的首部以孔子为题材的纪录片,90分钟时长的纪录片客观呈现了孔子的生命历程、思想体系及其对后世的深远影响。

  纪录片由“孔子其人” “传奇” “哲学” “至圣先师” “传承” “当今”等单元结构全片,由浅入深,由表及里,以质朴的影像语言娓娓道来,对孔子这位早已为全世界所认可的中国伟大思想家、教育家、政治家,进行了生动鲜活的、国际化的影像呈现。

  相传,孔子的父亲叔梁纥与母亲颜氏在尼丘山上祈祷后,第二年生下孔子。孔子生来头顶的形状是中间低、四周高,像尼丘山一样,故起名叫孔丘,字仲尼。

  相传,孔子还没有出生时,有只麒麟在他家里口吐天降之书,上面有文字说:“水精之子,继衰周而为素王”。孔子的母亲感到很奇怪,就用绣绂系在麒麟的角上,隔了两夜才离去。孔子的母亲怀孕十一个月才生了孔子。

  鲁襄公二十二年(公元前五五一年),孔子诞生的晚上,相传有两条龙从天降下,绕护着他家,五位神仙从天上降到他家庭院中。

  相传,孔子出生时,顔氏在房中听到天乐鸣空,还听到空中有声音说:“天感生圣子,故降以和乐之音。”孔子生来就与凡人不同。

  孔子三岁时,父亲就去世了。孔子五六岁时,跟其他小孩不同,常喜欢摆上俎豆等祭祀用品,模仿祭祀的礼仪。据说他有礼仪的天赋,无师自通,许多小孩都跟着他学礼,他的名声在当时的诸侯国中不胫而走。

  孔子成年后,曾做过季孙大夫家的委吏(管理仓库的小官),称量算数都很公正。

  孔子十九岁成婚之后,在第二年生了儿子,鲁昭公赐给他一条鲤鱼,孔子为了显耀国君的赏赐,给儿子取名孔鲤,字伯鱼,用志不忘君恩。

  孔子二十一岁时,曾任乘田吏,主管苑囿,负责养牛羊牲畜。孔子都能尽心做好工作。

  孔子向师襄学习弹琴,十日不更换曲子,襄子曾三次劝他改习别的曲子,孔子分别以尚未体会此曲的韵律、志趣和作者而推辞。后来孔子在弹奏中突然说:“非文王,谁能为此?”老师惊叹孔子的悟性,说此曲正是《文王操》。

  孔子三十五岁,和南宫敬叔一齐到周地去,向老子问礼,因为老子曾做过周王朝的守藏室之史(管理藏书的官吏),熟知周礼,所以孔子特向老子请教。

  孔子三十五岁时,到了齐国,和齐国太师谈论音乐。听了传说中舜作的乐曲《韶乐》,沉醉其中,以至三个月吃饭都不知肉的味道。

  孔子在齐国,齐景公问孔子如何治理国家,孔子建议他节省财力。齐景公很高兴,想把尼谿(xī)的田地封赐给孔子,但遭到大臣晏婴的反对,于是孔子离开齐国,返回鲁国。

  鲁定公六年时,季孙氏僭越公室,大臣们掌握了祭祀、征伐等国家政事,孔子当时四十八岁,看不惯这种礼崩乐坏的局面,不求做官,专心修诗书,定礼乐。当时弟子来求学的很多。

  鲁定公十年夏,齐鲁两国国君相会于夹谷。齐国演奏四方之乐,孔子说两君相会,不能用夷狄之乐,迫使齐景公撤走乐舞;齐国又演奏宫中之乐,孔子批评说匹夫惑乱诸侯,迫使齐景公处罚乐人。由于孔子的智慧,鲁国在外交上取得了一次胜利。

  夹谷相会之后,齐景公回国责备自己的大臣“以夷狄之道教寡人”,致使齐国在外交上失礼,就将过去侵占的鲁国的田地送还鲁国,以表谢过。

  孔子由中都宰(中都的地方官)改任为司空,鲁定公十一年又晋升为大司寇,并代理执行宰相的职务。孔子当时诛杀了“乱政”大夫少正卯。孔子参与国家大事三个月,做到路不拾遗,夜不闭户,买卖公平,社会秩序良好,使国家呈现大治的景象。

  齐国听说孔子执政,担心鲁国会吞并齐国,采用黎鉏(chú)的计谋,送给鲁定公能歌善舞的女乐八十人、有文采的马匹三十驷,企图使鲁国君臣玩乐丧志。

  鲁君中了齐人的计,沉迷于女乐,怠惰于国事,郊祭后又没有按照礼仪惯例向大夫们分送祭祀的胙(zuò)肉。孔子于是辞职出走,五十六岁开始周游列国。

  孔子离开鲁国去卫国,从卫国去陈国,路过匡地。鲁国的阳虎曾施暴于匡人,孔子长得像阳虎,匡人就把孔子师徒围拘了五天,孔子派随从求助于卫国大夫宁武子才解了围,离开匡地。

  孔子五十九岁,在卫国,和弟子们击磬消遣,有一个挑着草筐子的人从门前经过,叹息说:“这击磬的人很有救世的心啊!”过了一会又说:“这击磬的人是这样固执啊!世人不能了解你,就独善其身吧!”孔子听了感叹说:“果如你所说,不可为则不为,那有何难呢?”

  孔子离开卫国,到了蒲地,一个多月又回到卫国。一天,卫灵公和夫人坐在一辆车上出游,却让孔子坐在后面的车上跟随。

  孔子不满卫灵公的行为,他说:“我不曾见过爱好道德君子胜过爱好女色的人啊!”于是离开了卫国。

  鲁哀公二年,孔子回到卫国,一天,灵公问孔子如何排列军阵。孔子讲求礼义,反对战争,回答说没有学过,卫灵公很不高兴。第二天,同孔子谈话时,灵公仰观飞雁,怠慢孔子。孔子于是离开卫国,到陈国去。

  孔子在卫国得不到重用,想到晋国去见赵简子,到黄河边上听说晋国杀了贤大夫窦鸣犊、舜华,他临河叹息,认为“君子讳伤其类”,便返归卫国。

  鲁哀公三年,孔子离开曹国到宋国,在大树下演习礼仪,宋国的司马桓魋(tuí)想杀孔子,砍伐了大树。弟子们劝孔子快走,孔子说:“上天赋予我推行道德的使命,桓魋能把我怎么样?”

  孔子到陈国,寄寓在司城贞子家。过了一年多,有只隼鹰飞落到陈国宫廷中死去,是被楛木做的箭射中的。陈愍(mǐn)公问孔子,孔子说:这箭来自肃慎(古国名),从前肃慎曾把这种楛箭进贡武王克商,武王又把楛箭分赐给陈国。陈愍公派人到府库中果然查到这种箭。这时候的陈泯公非常赞赏孔子,认为孔子是一位博物的君子。

  孔子从陈到蔡又到叶,从叶返归蔡国,碰到长沮、桀(jié)溺在一同耕地。孔子派子路去打听渡口,桀溺说:“天下就像滔滔洪水到处混乱,谁能改变这种局面呢?你与其跟着那择主而事的人(指孔子),还不如跟从避世隐居的人好呢!”说完,仍旧不停地继续做活,不理睬子路。

  鲁哀公六年,楚国派人聘请孔子到楚国去。陈蔡二国的大夫们担心楚国重用孔子会给陈蔡带来危险,于是共同发兵将孔子师徒围困在旷野里。粮食吃光了,跟随的人都饿得站不起来,孔子仍然讲诵诗书、抚琴歌咏,没有一点悲伤恐惧的样子。后来派子贡到楚国,请来救兵,才得以解围。

  孔子到了楚国,楚昭王想把书社之地七百里赐封给他。楚国的令尹(官名)子西认为孔子有贤弟子相助,再有了封地,将不利于楚国。楚昭王于是取消了赐封孔子的念头,不重用他,孔子只好离开楚国,返回卫国。

  鲁哀公十一年,孔子六十八岁,在卫国。鲁国执政大夫季康子派人携带礼物请孔子回国。孔子归国,结束了十四年的周游列国生活,作丘陵之歌,抒发自己的感慨。

  孔子回到鲁国,没有得到重用,孔子也不求出仕为官,他整理古代文献,叙《书》、传《礼》、删《诗》、正《乐》、序《易》、修《春秋》,以诗书礼乐教育弟子,弟子三千,身通六艺者有七十二人。

  相传,孔子著作既成,斋戒向北斗星告备,忽然有赤虹自天而下,化成黄玉,刻“孔提命作,应法为赤制”,孔子跪拜接受。

  哀公十四年春,孔子七十二岁,鲁国人打猎,打死一头异兽,孔子认为是麒麟,哭泣说:“麒麟是仁兽,天下有道才会出现。现在天下无道,麒麟出而被杀,吾道穷矣!”于是停止了鲁国史书《春秋》的编写。

  哀公十六年,孔子病重,子贡拜见,孔子问子贡为什么来得这么晚,并伤心地唱道:“泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!”泪随歌下。孔子说,昨天梦中坐奠两柱之间,很像殷人殡丧的制度,大概自己快要死了。公元前四七九年辞世,享年七十三岁。

  孔子死后埋葬在鲁国都城以北的泗河边上,弟子们服丧三年,唯独子贡在墓侧结庐守墓六年才离去。

  孔子死后,人们每年按时祭祀孔子墓。孔子故居被改作庙宇,保存着孔子生前使用过的衣、冠、琴、车、书。汉高祖刘邦经过曲阜,曾以太牢(猪、羊、牛三牲)祭祀孔子。

  孔子到底长什么样?很遗憾,春秋时也没有照相机,我们只能参考古代画像和文献来揣摩了。

  相传孔子去世后,弟子们在坟前结庐服丧3年才依依不舍,挥泪惜别。但弟子子贡不忍离去,在墓旁筑茅屋,又守了3年。期间,子贡采林地之楷木,精心雕刻了孔子和师母亓官氏坐像。

  这是目前所见最早的孔子画像。孔子研究专家认为,在当时的老百姓心目中,孔子就是一位普通布衣学者。

  山东嘉祥出土,画面上层为孔子见老子,其中的小童为项橐。孔子手中拿一鸠仗。鸠仗是由朝廷发放,象征长者地位。相传上端的鸠鸟为不噎鸟,用以祝福老人健康长寿。

  这是吴道子所画孔子像石刻清代拓本,清代石刻现存于曲阜孔庙。是目前流传最广的孔子画像。画的右上方题写:德侔天地,道冠古今,删述六经,垂宪万世。

  这是现存最早的绢本孔子像。孔子身着长袍,拱手而立,沉静肃穆,若有所思,神情十分生动。全图用秃笔写衣纹,简练概括,寥寥数笔,形神毕现。

  此画为国家一级文物。图中彩绘的孔子,须眉舒长,唇齿显露,耳轮凸出,面部皱纹,浓淡晕染,描画精细。

  此画为国家三级文物。彩绘的孔子身躯微微前倾,两手相握,神态安详,肃穆端庄,展现出谦卑有礼、雍容大度的圣人风范。

  我国公元前841年前没有文字史料,是孔子编修的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》——《六经》把上古文化和文明传承下来的。从孔子时代到至今,中国传统文化“儒、释、道”中,儒家文化一直是中华文化的主线。孔子是中华上古文化的传承人以及5000年中华文化的奠基人。

  在历史上夏代尊“天命”,商代信“鬼神”,到了西周周公开始“制礼作乐”,“明德慎罚”,转向注重“礼乐文明”。这是中华文化和文明的一大飞跃。孔子是引导中国从“有神论”向“无神论”观念转变的第一人。

  《易》原本是一部筮(shì)占之书。孔子使《易》这部筮占之书成为大道之源,成为中国哲学之源。孔子作的《易传》由《易》的“筮占”功能转变到《易》的“德义”层面上来,孔子是改造《易》使《易》转向哲学,引发易学革命的第一人。

  尽管孔子的政治生涯比较短暂,但是政绩卓著。孔子倡导道德政治。孔子始终把人际的友善、家庭的和美、邻里的和睦、社会的和谐、人民的福祉、国家的太平摆在重要位置。他提出了“仁者爱人”的政治主张。

  在历史上,孔子创办了中国第一所私人学校,在设坛办学、教书育人方面遐迩闻名。孔子办学是政治家办学。他所选编设置的六种教材《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》是为培养多方面人才服务的。孔子注重“文、行、忠、信”的教育,把弟子分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四科进行教学,取得了新的成就。更为可贵的是,孔子办学主张“有教无类”,实行全民教育。经过多年的教学实践,孔子积累了丰富的教学经验,总结出一套完整的教学方法和教育理论。

  当然,孔子传承给我们的远远不止这些,他的儒家思想,对中华文明具有很深刻影响,是中国传统文化的重要组成部分,也是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。

  【释义】 孔子说:“君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心;小人则结党营私。”

  【释义】孔子说:“君子心胸开阔,神定气安。小人则是斤斤计较,患得患失。”

  【释义】孔子说:“君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。”

  【释义】孔子说:“朋友有过失,要尽心尽力劝告他,并引导他向善。朋友要使不接受劝导就算了,不要再自讨没趣了。”

  【释义】孔子说:“不担忧没有官职地位,担忧的是自己没有能用以站得住脚的学问与本领。不担忧没有人知道自己,只求自己能成为值得别人知道的人。”

  【释义】孔子说:“自我品行端正了,即使不发布命令,老百姓也会去实行,若自身不端正,即使发布命令,老百姓也不会服从。”

  【释义】孔子说:“名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成。”

  【释义】孔子说:“军队的主帅可以改变,男子汉(有志气的人)的志气却不可以改变。”

  【释义】孔子说:“看到有德行有才能的人就向他学习,希望能在其中和他看齐;见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。”

  【释义】孔子说:“只是学习却不思考就会迷惑而无所得,只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”

  【释义】孔子说:“天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。”

  【释义】孔子说:“说知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。”

  【释义】孔子说:“对于学问和学业,知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人不如以它为乐的人。”

  【释义】孔子说:“如果富贵合乎道义就可以去追求,即使是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。”

  【释义】孔子说:“志士仁人,没有为乞求苟全生命而损害仁德的,只有牺牲自己的生命来实现仁道。”

  【释义】孔子说:“用不义的手段得到富与贵,对于我,那些富与贵就如同天上的浮云。”

  有人说,人就像蜘蛛一样,生活在意义之网上。而往圣先贤就是为我们编织这意义之网的人,换言之,他们开启了文明之门,引导着后人寻找生命的意义。“高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之。”对于孔子,当景仰之、感恩之、效仿之!

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